توجه به اين قانون كلى و طبيعى لازم است كه هر عمل و حركتى برخلاف طبيعت و فطرت و ساختار وجودى انسان باشد ضربهاى است بر جسم و روح انسان؛ يعنى در نظام هستى، هر چيزى داراى قوانين خاص خود است، از بزرگترين پديدههاى جهان تا كوچكترين آنها و حتى موجودات مجرد و غيرمادى از قوانين خاصى برخوردارند. روح ملكوتى انسان نيز داراى ويژگىها و قوانين و اساس نامهاى است كه هيچكس اطلاع كامل به آنها ندارد، جز خالق انسان و پيشوايان دين عليهمالسلام كه متصل به علم بىنهايت اويند.
لذا تنها مكتبى كه همه تعليمات و دستورهايش مطابق با قوانين و اساس نامه روح انسان مىباشد، مكتب الهى اسلام است؛ به همين جهت عمل به آنها باعث شكوفايى استعدادهاى اصيل و توانايىهاى بالقوه آدمى است و مخالفت با آنها مبارزه با ساختار وجودى خود و ضوابط مربوط به روح آدمى است كه نتيجهاى جز ضربههاى سنگين و چه بسا غير قابل جبران بر شخصيت خويش ندارد و با توجه به قانون «الجسم والروح يتعاكسان»؛ كه جسم و روح در همديگر تأثير مىگذارند، هر عمل خوب يا بد نه تنها در روح انسان تأثير دارد، بلكه در جسم هم ـ از طريق روح ـ اثر مىگذارد. در نتيجه جسم سالم در پرتو روح سالم است و بالعكس. بهداشت روح و جسم مستلزم توجه كامل به قوانين خويشتن است.
بر اين اساس اولاً: بىپروايى و خودنمايى زن، كه از بزرگترين گناهان كبيره است، آسيب و جنايتى است بزرگ بر روح و فطرت الهى خود زن و در نتيجه تأثير آن بر بدن و صورت او و از دست رفتن تدريجى جمال و زيبايى آن، چرا كه فطرت زن طالب عفت و حيا، و قانون روح او خداپرستى و اطاعت از فرمانهاى اوست نه شهوتپرستى و اطاعت از هوى و هوس؛ چنان كه رعايت عفاف و حجاب باعث استحكام و افزايش زيبايى زن مىشود، چون رعايت عفت و حجاب حركتى است در مجراى قوانين روح و به تبع آن، قوانين جسم، لذا حضرت على عليهالسلام فرمودند: «زكاة الجمال العفاف؛ زكات زيبايى عفت است».[1]
زكات در لغت به معناى رشد و نمو است. بنابراين مضمون حديث اين است كه رعايت عفت و حجاب باعث رشد و بالندگى استعدادهاى روح و افزايش زيبايى چهره و اندام است. علاوه بر اين كه روح زيبا، سازنده بدن زيباست.
ثانياً: غالب زنان بدحجاب در اثر پيدايش عيب و نقص در بدن و صورت خود، دچار ناراحتى شديد و عقده حقارت مىگردند و گاه تبديل به يك بحران بزرگى در زندگىشان مىشود كه اثر منفى آن در كاهش زيبايى آنها نقش اساسى دارد.
ثالثاً: بدحجابى از جلوههاى روشن فقدان يا ضعف عفت است و زيبايى چهره بدون تقوا و عفت جاذبهاى نخواهد داشت، مگر براى شهوتپرستان.
رابعاً: جامعهاى كه زنان در آن، جمال و زيبايىهاى خود را در معرض تماشاى عموم قرار مىدهند، چشمان ناپاك مردانى كه از تقوا برخوردار نيستند، به طرف آنها متوجه و خيره شده و نسبت به جمال همسران خويش بىتوجه خواهند شد و يا لااقل جاذبه آنان تقليل مىيابد. روشن است كه همسران زنان خودنما نيز از اين قاعده مستثنا نيستند.
نتيجه اينكه: زنان مزبور از چند جهت از سلاح جاذبه زيبايى ظاهرى ـ ولو به تدريج و مرور زمان ـ خلع شده و محبوبيت خويش را نزد همسرانشان از دست مىدهند و يا به شدت تقليل مىيابد.
----------------------------------------------
[1] ـ غرر الحكم: ج 1، ص 384.
خانواده
بىبندوبارى، مانع زيبايى
- بازدید: 2429