بَابُ فَضْلِ الْقُرْآنِ  
1- مـُحـَمَّدُ بـْنُ يـَحـْيـَى عـَنْ أَحـْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ بَدْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي جـَعـْفـَرٍ ع قَالَ مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مَرَّةً بُورِكَ عَلَيْهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا مَرَّتَيْنِ بُورِكَ عَلَيْهِ وَ عـَلَى أَهـْلِهِ وَ مـَنْ قـَرَأَهـَا ثـَلَاثَ مـَرَّاتٍ بـُورِكَ عَلَيْهِ وَ عَلَى أَهْلِهِ وَ عَلَى جِيرَانِهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا اثـْنـَيْ عـَشـَرَ مـَرَّةً بَنَى اللَّهُ لَهُ اثْنَيْ عَشَرَ قَصْراً فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ الْحَفَظَةُ اذْهَبُوا بِنَا إِلَى قُصُورِ أَخِينَا فُلَانٍ فَنَنْظُرَ إِلَيْهَا وَ مَنْ قَرَأَهَا مِائَةَ مَرَّةٍ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُ خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ سَنَةً مَا خَلَا الدِّمَاءَ وَ الْأَمْوَالَ وَ مَنْ قَرَأَهَا أَرْبَعَمِائَةِ مَرَّةٍ كَانَ لَهُ أَجْرُ أَرْبَعِمِائَةِ شَهِيدٍ كـُلُّهـُمْ قـَدْ عـُقِرَ جَوَادُهُ وَ أُرِيقَ دَمُهُ وَ مَنْ قَرَأَهَا أَلْفَ مَرَّةٍ فِي يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ فِي الْجَنَّةِ أَوْ يُرَى لَهُ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 425 رواية : 1
1ـ مـحـمـد بـن مـروان از حـضـرت امام بـاقـر (ع) روايـت كـنـد كـه فـرمـود: هـركـس قـل هـو اللّه احد را يك بار بخواند بر او مبارك باشد (و بركت باو داده شود) و هركس دو بار بخواند خودش و خاندانش بركت يابند، و هركس سه بار بخواند خودش و خاندانش و همسايگانش بركت يابند، و هركس دوازده بار بخواند خداوند برايش دوازده قصر در بهشت بـنـا كـنـد و نـگهبانان بهشت گويند: برويم قصرهاى فلان برادرمان را تماشا كنيم ، و هركس صدبار بخواند گناهان بيست و پنج سال او به جز خون ها و مال ها (كه به ناحق ريخته و يـا خـورده اسـت) آمرزيده شود، هركس چهار صد بار بخواند مزد چهارصد شهيد دارد كه همه آن ها اسبش را در راه خداى پى كرده و خونش ريخته شده است ، و هركس در يك شبانه روز هزار بار آن را بخواند نميرد تا جايگاه خويش در بهشت ببيند يا به او نشان داده شود.

2- حـُمـَيـْدُ بـْنُ زِيـَادٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَمَّا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هَذِهِ الْآيَاتِ أَنْ يَهْبِطْنَ إِلَى الْأَرْضِ تـَعـَلَّقـْنَ بـِالْعَرْشِ وَ قُلْنَ أَيْ رَبِّ إِلَى أَيْنَ تُهْبِطُنَا إِلَى أَهْلِ الْخَطَايَا وَ الذُّنُوبِ فَأَوْحَى اللَّهُ عـَزَّ وَ جـَلَّ إِلَيـْهـِنَّ أَنِ اهـْبـِطـْنَ فـَوَ عـِزَّتـِي وَ جـَلَالِي لَا يـَتـْلُوكُنَّ أَحَدٌ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ وَ شـِيـعـَتـِهـِمْ فـِي دُبـُرِ مـَا افـْتـَرَضْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ فِي كُلِّ يَوْمٍ إِلَّا نَظَرْتُ إِلَيْهِ بـِعـَيْنِيَ الْمَكْنُونَةِ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعِينَ نَظْرَةً أَقْضِي لَهُ فِي كُلِّ نَظْرَةٍ سَبْعِينَ حَاجَةً وَ قـَبـِلْتـُهُ عـَلَى مـَا فـِيـهِ مـِنَ الْمـَعـَاصـِي وَ هـِيَ أُمُّ الْكـِتـَابِ وَ شـَهـِدَ اللّهُ أَنَّه لا إِلهَ إِلّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ وَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ وَ آيَةُ الْمُلْكِ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 425 رواية : 2
2ـ حضرت امام صادق (ع) فرمود: چون خداى عزوجل به ايـن آيـات (كـه در آخـر حـديـث بـيـايـد) فرمان داد كه به زمين فرود آيند، آن ها به عرش در آويـخـتـنـد و گـفـتند: پروردگارا به كجا ما را فرو مى فرستى؟ به سوى خطا كاران و گنه كـاران؟ پـس خـداى عـزوجـل به آن ها فـرمـود: فـرود شـويـد كـه به عـزت و جلال خودم سوگند كه هيچ كس از آل محمد (عليهم السلام) و شيعيان آن ها شما را در هر روز دنـبال نماز واجبش نخواند جز اين كه به نظر مخصوصى در هر روز هفتاد بار به او نظر كنم و در هـر نـظـر هـفتاد حاجت او را بر آورم ، و او را به آن چه گناه دارد بپذيرم و آن آيات عبارت اسـت از ام الكتاب (يعنى سوره مباركه حمد) و آيه : (شهد اللّه انه لا اله الا هو و الملائكة و اولوالعـلم) (سـوره عـمـران آيـه 18) و آيـه الكـرسـى ، و آيـه مـلك (قل اللهم ما لك الملك .... آيه 26 از سوره آل عمران).
 
3- أَبـُو عـَلِيٍّ الْأَشـْعـَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بـْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُكَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يـَقـُولُ مـَنْ قَرَأَ الْمُسَبِّحَاتِ كُلَّهَا قَبْلَ أَنْ يَنَامَ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يُدْرِكَ الْقَائِمَ وَ إِنْ مَاتَ كَانَ فِي جِوَارِ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ ص
اصول كافى جلد 4 صفحه : 426 رواية : 3
3ـ جـابـر گـويد: شنيدم حضرت امام باقر (ع) مى فرمود: هركس همه سوره ها مسبحات (يعنى سـوره هـايـى كـه اول آن سبح يا يسبح است) پيش از آن كه بخوابد آن ها را بخواند، آن كس نـمـيـرد تـا حـضرت قائم عليه السلام را درك كند و اگر بميرد در جوار نبى اكرم (ص) خواهد بود.
شــرح :
مـسبحات كه اول آن ها سبح يا يسبح است هفت سوره است : سوره اسرا ، سوره حديد ، سوره حشر ، سوره صف ، سوره جمعه ، سوره تغابن ، سوره اعلى .

4- مـُحـَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ عـَنْ جـَعـْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِائَةَ مَرَّةٍ حِينَ يَأْخُذُ مَضْجَعَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَ خَمْسِينَ سَنَةً
اصول كافى جلد 4 صفحه : 426 رواية : 4
4ـ رسـول خـدا (ص) فـرمـود: هـركـس هـنـگـامـى كـه بـيـشـتـر خـواب رود صـد بـار سوره قـل هـو اللّه احـد را بـخـوانـد خـداونـد گـنـاه پـنـجـاه سال او را بيامرزد.
 
5- حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْخَشَّابِ عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ عَنْ مُعَاذٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ رَفَعَهُ إِلَى عَلِيِّ بـْنِ الْحـُسـَيـْنِ ع قـَالَ قـَالَ رَسـُولُ اللَّهِ ص مـَنْ قـَرَأَ أَرْبـَعَ آيـَاتٍ مـِنْ أَوَّلِ الْبـَقَرَةِ وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَ آيَتَيْنِ بَعْدَهَا وَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِهَا لَمْ يَرَ فِي نَفْسِهِ وَ مَالِهِ شَيْئاً يَكْرَهُهُ وَ لَا يَقْرَبُهُ شَيْطَانٌ وَ لَا يَنْسَى الْقُرْآنَ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 426 رواية : 5
5ـ و نـيـز آن حـضـرت (ص) فـرمـود: هـركـس چـهـار آيـه از اول سـوره بـقـره و آية الكرسى و دو آيه بعد از آن (يعنى آيه هاى (لا اكراه فى الدين ....) و آيه : (اللّه ولى الذين آمنوا....) و سه آيه آخر سوره بقره را بخواند در جان و مالش بدى نبيند و هيچ شيطانى به او نزديك نشود، و قرآن را فراموش نكند.
 
6- مـُحـَمَّدُ بـْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبـِي جَعْفَرٍ ع قَالَ مَنْ قَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ يَجْهَرُ بِهَا صَوْتَهُ كَانَ كَالشَّاهِرِ سـَيـْفـَهُ فـِي سـَبِيلِ اللَّهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا سِرّاً كَانَ كَالْمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ مَنْ قَرَأَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ غُفِرَتْ لَهُ عَلَى نَحْوِ أَلْفِ ذَنْبٍ مِنْ ذُنُوبِهِ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 427 رواية : 6
6ـ حـضـرت امام بـاقـر (ع) فـرمود: هركس سوره انا انزلنا فى ليلة القدر) را بخواند و آوازش را (هـنـگـام خـوانـدن آن) بـلنـد كـند مانند كسى است كه شمشير در راه خدا كشيده ، و هركس آن را بخواند به اندازه هزار گناه از گناهانش آمرزيده شود.
 
7- أَبـُو عـَلِيٍّ الْأَشـْعـَرِيُّ عـَنْ مـُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ يَعْقُوبَ بـْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ أَبِي ص ‍ يَقُولُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُلُثُ الْقُرْآنِ وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ رُبُعُ الْقُرْآنِ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 427 رواية : 7
7ـ حـضـرت امام صـادق (ع) مـى فـرمـود: كـه پـدرم صـلوات عـليـه مـى فـرمـود: (قل هو اللّه حد) يك سوم قرآن است و (قل يا ايها الكافرون) يك چهارم آن است .
 
8- عـِدَّةٌ مـِنْ أَصـْحـَابـِنـَا عـَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ إِبـْرَاهـِيـمَ بْنِ مِهْزَمٍ عَنْ رَجُلٍ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ ع يَقُولُ مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ عِنْدَ مَنَامِهِ لَمْ يـَخـَفِ الْفَالِجَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَ مَنْ قَرَأَهَا فِي دُبُرِ كُلِّ فَرِيضَةٍ لَمْ يَضُرَّهُ ذُو حُمَةٍ وَ قَالَ مَنْ قـَدَّمَ قـُلْ هـُوَ اللَّهُ أَحَدٌ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ جَبَّارٍ مَنَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُ يَقْرَأُهَا مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مـِنْ خـَلْفـِهِ وَ عـَنْ يـَمـِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ رَزَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ خَيْرَهُ وَ مَنَعَهُ مِنْ شـَرِّهِ وَ قَالَ إِذَا خِفْتَ أَمْراً فَاقْرَأْ مِائَةَ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ ثُمَّ قُلِ اللَّهُمَّ اكْشِفْ عَنِّي الْبَلَاءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 427 رواية : 8
8ـ ابراهيم بن مهزم از مردى حديث كند كه شنيد از حضرت ابى الحسن عليه السلام كه مى فـرمـود: هركس آية الكرسى را در وقت خواب بخواند از درد فلج نترسد ان شاء الله ، و هـر كـه پـشـت سر هر نماز واجب آن را بخواند هيچ حيوانى كه نيش زهرآگين دارد او را زيان نرساند و فرمود: هركس قل هو اللّه احد را بين خود و بين جبار (ستمگرى كه آهنگ آواز او را دارد) پـيـش دارد (و در بـرابـر او ايـن سـوره را بـخـوانـد) خـداى عزوجل او را از ستمكار منع كند، (به اين ترتيب كه) بخواند آن را از پيش رو و از پشت سر و از راسـت و چـپـش ، و چـون ايـن كـار را كـرد خـداى عزوجل خير آن ستمكار را به او بهره كند و از شرش او را باز دارد. و فرمود: هرگاه از پيش آمـدى تـرسيدى صد آيه از قرآن از هر كجاى آن كه خواهى بخوان ، سپس ‍ سه بار بگو: (اللهم اكشف عنى البلاء).
 
9- مـُحـَمَّدُ بـْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عـَبـْدِ اللَّهِ ع قـَالَ مـَنْ قـَرَأَ مـِائَةَ آيـَةٍ يـُصَلِّي بِهَا فِي لَيْلَةٍ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ بِهَا قـُنـُوتَ لَيـْلَةٍ وَ مـَنْ قـَرَأَ مـِائَتَيْ آيَةٍ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ لَمْ يُحَاجَّهُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ مَنْ قـَرَأَ خـَمـْسـَمِائَةِ آيَةٍ فِي يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ فِي صَلَاةِ النَّهَارِ وَ اللَّيْلِ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ فـِي اللَّوْحِ الْمـَحـْفـُوظِ قـِنْطَاراً مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ الْقِنْطَارُ أَلْفٌ وَ مِائَتَا أُوقِيَّةٍ وَ الْأُوقِيَّةُ أَعْظَمُ مِنْ جَبَلِ أُحُدٍ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 428 رواية : 9
9ـ حضرت امام صادق (ع) فرمود: هر كه صد آيه (از قرآن) در شب در نمازى بخواند (يعنى در يـكـى) از نـمـازهـايـى كـه شـب مـى خـوانـد و ظـاهـرا مـقصود نمازهاى نافله ای است كه از اول شـب تـا صـبـح مـى خـوانند يا جداگانه دو ركعت نماز بخواند و اين صد آيه را در آن بـخواند) خداى عزوجل براى او عبادت يك شب را ثبت كند، و هركس دويست آيه در غير از نماز بـخـوانـد قـرآن در روز قـيـامـت به او خـصـومـت نـورزد (و دربـاره ضـايع گذاردنش و روى بـرتافتن از آن شكايت از او نكند) و هر كه در شبانه روز در نماز روز و شب پانصد آيه بـخـوانـد خـداى عـزوجـل بـراى او در لوح مـحفوظ يك قنطار حسنه بنويسد و قنطار هزار و دويست اوقيه است و اوقيه بزرگ تر از كوه احد است .
 
10- أَبـُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بـْنِ أَبـِي حـَمـْزَةَ عـَنْ مـَنـْصـُورِ بـْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ مَضَى بِهِ يَوْمٌ وَاحِدٌ فـَصـَلَّى فـِيهِ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ وَ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ قِيلَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ لَسْتَ مِنَ الْمُصَلِّينَ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 428 رواية : 10
10ـ و نيز فرمود عليه السلام : هركس يك روز تمام بر او بگذرد و نمازهاى پنج گانه را بـخـوانـد و در آن نـمـازهـا قـل هـو اللّه احـد نـخواند به او گفته شود: اى بنده خدا تو از نمازگزاران نيستى .

11- وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي عـَبـْدِ اللَّهِ ع قـَالَ مـَنْ كـَانَ يـُؤْمـِنُ بـِاللَّهِ وَ الْيـَوْمِ الْآخـِرِ فـَلَا يـَدَعْ أَنْ يـَقـْرَأَ فـِي دُبُرِ الْفَرِيضَةِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَإِنَّهُ مَنْ قَرَأَهَا جَمَعَ اللَّهُ لَهُ خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ غَفَرَ لَهُ وَ لِوَالِدَيْهِ وَ مَا وَلَدَا
اصول كافى جلد 4 صفحه : 428 رواية : 11
11ـ و نـيـز فـرمـود عـليـه السـلام : هـر كـه ايـمـان به خـدا و روز جـزا دارد خـوانـدن قـل هـو اللّه احـد را دنـبـال هر نماز واجب از دست ندهد، زيرا هركس آن را بخواند خداوند خير دنيا و آخرت را براى او فراهم كند و او را و پدرش و مادرش را و هر كه از آن دو متولد شده بيامرزد.

12- عـَنـْهُ عـَنِ الْحـَسـَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ سُورَةَ الْأَنـْعـَامِ نـَزَلَتْ جـُمـْلَةً شَيَّعَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى أُنْزِلَتْ عَلَى مُحَمَّدٍ ص فَعَظَّمُوهَا وَ بـَجَّلُوهـَا فـَإِنَّ اسـْمَ اللَّهِ عـَزَّ وَ جـَلَّ فِيهَا فِي سَبْعِينَ مَوْضِعاً وَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي قِرَاءَتِهَا مَا تَرَكُوهَا
اصول كافى جلد 4 صفحه : 428 رواية : 12
12- و نـيـز فـرمـود عـليـه السـلام : هـمـانـا سـوره انـعـام يـك جـا نـازل گـرديـد و هفتاد هزار فرشته آن را بدرقه كردند تا به محمد صلى اللّه عليه و آله نـازل شـد، پـس آن را بـزرگ شـمـاريـد و گـرامـى داريـد، زيرا در هفتاد جاى آن نام خداى عـزوجـل مى باشد، و اگر مردم مى دانستند چه ثواب ها و فضيلت هايى در خواندن آن سوره است آن را وا نمى گذاردند و ترك نمى كردند.
 
13- عـَلِيُّ بـْنُ إِبـْرَاهـِيـمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ النَّبـِيَّ ص ‍ صـَلَّى عـَلَى سـَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ لَقَدْ وَافَى مِنَ الْمَلَائِكَةِ سَبْعُونَ أَلْفاً وَ فـِيهِمْ جَبْرَئِيلُ ع يُصَلُّونَ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ يَا جَبْرَئِيلُ بِمَا يَسْتَحِقُّ صَلَاتَكُمْ عَلَيْهِ فَقَالَ بِقِرَاءَتِهِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ قَائِماً وَ قَاعِداً وَ رَاكِباً وَ مَاشِياً وَ ذَاهِباً وَ جَائِياً
اصول كافى جلد 4 صفحه : 429 رواية : 13
13- و نـيـز فـرمود عليه السلام : پيغمبر صلى اللّه عليه و آله بر جنازه سعد بن معاذ نماز خـوانـد و پـس از آن فـرمـود: هـفـتـاد هـزار فـرشـتـه كـه در آن هـا جـبـرئيـل نـيـز بـود آمـدنـد و بـر جـنـازه سـعـد نـمـاز خـوانـدنـد، مـن به جـبـريـيـل گـفـتـم : اى جـبـريـيـل به چـه عـمـل سـزاوار نـمـاز شـمـاهـا شـد؟ جـبـريـيـل گـفـت : بـراى خـوانـدنـش قـل هـو اللّه احـد را (در هـمـه احوال) ايستاده و نشسته و سواره و پياده در هنگام رفتن و آمدنش .

14- عـِدَّةٌ مـِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بـْنِ الدِّهـْقـَانِ عـَنْ دُرُسـْتَ عـَنْ أَبـِي عـَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ قَرَأَ أَلْهَيكُمُ التَّكَاثُرُ عِنْدَ النَّوْمِ وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 429 رواية : 14
14ـ و نيز فرمود عليه السلام : رسول خدا (ص) فرموده : هر كه سوره الهيكم التكاثر را هنگام خوابيدن بخواند از فتنه قبر محفوظ بماند.

15- مـُحـَمَّدُ بـْنُ يـَحـْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ عـَبـْدِ اللَّهِ بـْنِ الْفَضْلِ النَّوْفَلِيِّ رَفَعَهُ قَالَ مَا قُرِئَتِ الْحَمْدُ عَلَى وَجَعٍ سَبْعِينَ مَرَّةً إِلَّا سَكَنَ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 429 رواية : 15
15ـ عـبداللّه بن فضل نوفلى در حديث مرفوعى (كه سند را به معصوم رسانده) حديث كند كه فرموده : سوره حمد بر هيچ دردى هفتاد بار خوانده نشود جز آن كه آن درد آرام گيرد.

16- عـَلِيُّ بـْنُ إِبـْرَاهـِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قـَالَ لَوْ قـُرِئَتِ الْحـَمـْدُ عـَلَى مـَيِّتٍ سـَبْعِينَ مَرَّةً ثُمَّ رُدَّتْ فِيهِ الرُّوحُ مَا كَانَ ذَلِكَ عَجَباً
اصول كافى جلد 4 صفحه : 429 رواية : 16
16ـ حـضرت امام صادق (ع) فرمود: اگر سوره حمد هفتاد بار بر مرده اى خوانده شود و روح به تن او باز گردد شگفت نيست.
 
17- عـَنـْهُ عـَنْ أَحـْمـَدَ بـْنِ بَكْرٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ سـَمـِعـْتـُهُ يـَقـُولُ مـَا مـِنْ أَحـَدٍ فـِي حَدِّ الصِّبَا يَتَعَهَّدُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ قِرَاءَةَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفـَلَقِ وَ قـُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ كُلَّ وَاحِدَةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِائَةَ مَرَّةٍ فَإِنْ لَمْ يـَقـْدِرْ فـَخـَمْسِينَ إِلَّا صَرَفَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُ كُلَّ لَمَمٍ أَوْ عَرَضٍ مِنْ أَعْرَاضِ الصِّبْيَانِ وَ الْعُطَاشَ وَ فَسَادَ الْمَعِدَةِ وَ بُدُورَ الدَّمِ أَبَداً مَا تُعُوهِدَ بِهَذَا حَتَّى يَبْلُغَهُ الشَّيْبُ فَإِنْ تَعَهَّدَ نَفْسَهُ بِذَلِكَ أَوْ تُعُوهِدَ كَانَ مَحْفُوظاً إِلَى يَوْمِ يَقْبِضُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ نَفْسَهُ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 429 رواية : 17
17ـ سـليمان جعفرى گويد: از حضرت ابى الحسن (ع) شنيدم كه مى فرمود: هيچ كس نيست كه از دوران كـودكـى به عـهـده گـيـرد كـه در هـر شـب سـوره قـل اعـوذ بـرب الفـلق و سوره قل اعوذ برب الناس را هر كدام سه بار بخواند و سوره قـل هـو اللّه احـد را صـد بـار و اگـر نـتـوانـد پـنـجـاه بـار بـخـوانـد جـز ايـن كـه خـداى عـزوجـل از او بـگـردانـد هـر نـوع ديـوانـگى و جن زدگى و پيش آمدهايى كه كودكان دچار شوند، و نيز مرض تشنگى و فاسد شدن معده و جوشش خون را تا زمانى كه بدان مداومت كـنـد تا به پيرى رسد، و اگر خود را به خواندن آن پايبند كند يا ديگرى بر آن وادارش كـنـد (يعنى اگر خودش سواد ندارد يا خواندن نتواند بر او بخوانند) تا روزى كه خداى عزوجل جانش را بگيرد محفوظ ماند.
شــرح :
(بـدورالدم) را لغـتـش در چـنـد كـتـاب لغـت كـه در دسـتـرس بـود نيافتم و (بـدر) در لغـت به مـعـنـاى سـرعـت و شـتـاب به سـوى چـيـزى اسـت ، و ممكن است مقصود از (بـدورالدم) مـرض فـشـار خـون بـاشد ولى چون اطمينانى به اين ترجمه نداشتيم لذا به نحو اجمال ترجمه شد، و در نسخه وافى (بدرة الدم) است كه براى آن نيز معنايى نيافتم .

18- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِنْقَرِيِّ قَالَ سـَمـِعـْتُ أَبـَا إِبـْرَاهـِيـمَ ع يـَقـُولُ مَنِ اسْتَكْفَى بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ مِنَ الشَّرْقِ إِلَى الْغَرْبِ كُفِيَ إِذَا كَانَ بِيَقِينٍ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 430 رواية : 18
18ـ حـسـيـن بـن احـمد منقرى گويد:از حضرت موسى بن جعفر عليهماالسلام شنيدم كه مى فـرمـود: هـر كه به يك آيه قرآن اكتفا كند (و آن را براى نگهدارى از خود بس داند) از شرق تا غرب همان آيه او را بس باشد (اگر با ايمان و عقيده باشد).
 
19- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنْ بَكْرِ بـْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الْعُوذَةِ قَالَ تَأْخُذُ قُلَّةً جَدِيدَةً فَتَجْعَلُ فـِيـهـَا مـَاءً ثـُمَّ تـَقـْرَأُ عـَلَيـْهـَا إِنَّا أَنـْزَلْنـَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ثَلَاثِينَ مَرَّةً ثُمَّ تُعَلِّقُ وَ تَشْرَبُ مِنْهَا وَ تَتَوَضَّأُ وَ يُزْدَادُ فِيهَا مَاءٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 430 رواية : 19
19ـ حـضـرت امام صـادق (ع) بـراى حفظ و نگهدارى (از چشم و بلاها) فرمود: كوزه تازه (آب نـديـده اى) بـگـيـر و آن را آب كن سپس بر آن سوره انا انزلناه فى ليلة القدر را سى بـار بـخوان سپس آن را آويزان كن و از آن بياشام و وضو بگير و هر چه بخواهند در آن آب بيفزايند ان شاء (الله).
شــرح :
يعنى هرگاه آب آن رو به اتمام رفت چنان چه آب روى آن بريزيد همان تأثير و خاصيت را دارد. و به نـظـر مـى رسـد كـه عـبـارت چـنـين باشد: (و يزداد فيهما ماء ان شاء) و لفظ (الله) در آخـر (شـاء) از اضـافات نسخه نويسان باشد، و از شرح مجلسى (ره) نـيـز بـراى حـديـث چـنـيـن برآيد زيرا فرمايد: (ماء ان شاء: اى كلما ينقض يصب عليه ماء آخر....) سپس نظير آن چه ترجمه شد شرح فرموده .

20- عـِدَّةٌ مـِنْ أَصـْحـَابـِنـَا عـَنْ سـَهـْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ إِدْرِيسَ الْحَارِثِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مـُفـَضَّلِ بـْنِ عـُمَرَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا مُفَضَّلُ احْتَجِزْ مِنَ النَّاسِ كُلِّهِمْ بِ بِسْمِ اللّ هِ الرَّحْم نِ الرَّحِيمِ وَ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اقْرَأْهَا عَنْ يَمِينِكَ وَ عَنْ شِمَالِكَ وَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْكَ وَ مِنْ خَلْفِكَ وَ مِنْ فَوْقِكَ وَ مِنْ تَحْتِكَ فَإِذَا دَخَلْتَ عَلَى سُلْطَانٍ جَائِرٍ فَاقْرَأْهَا حِينَ تَنْظُرُ إِلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ اعْقِدْ بِيَدِكَ الْيُسْرَى ثُمَّ لَا تُفَارِقْهَا حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ عِنْدِهِ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 431 رواية : 20
20ـ مـفـضـل بـن عـمـر گـويـد: حـضـرت امام صـادق عـليـه السـلام فـرمـود: اى مـفـضـل از هـمـه مـردم خـويـشـتـن را به وسـيـله بـسـم اللّه الرحـمـن الرحـيـم و بـه سـوره قل هو اللّه احد نگهدارى و محافظت كن ، آن را از سمت راستت و از سمت چپت و از پيش ‍ رويت و پـشـت سرت و از زير پايت بخوان (يعنى به شش جهت بخوان) و چون بر سلطان ستمكارى وارد شـدى هـمـيـن كـه نـگـاهـت به او افـتـاد سـه بار آن را (يـعـنـى سـوره قـل هـو اللّه را) بـخـوان و بـا دست چپ بشمار، و از خواندن آن جدا مشو (و ادامه بده) تا از نزدش بيرون آیى .
 
21- مـُحـَمَّدُ بـْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ السَّيَّارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ عَنْ أَبِي الْجـَارُودِ عـَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ص أَنَّهُ قَالَ وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً ص ‍ بـِالْحـَقِّ وَ أَكـْرَمَ أَهـْلَ بـَيـْتـِهِ مـَا مـِنْ شَيْءٍ تَطْلُبُونَهُ مِنْ حِرْزٍ مِنْ حَرَقٍ أَوْ غَرَقٍ أَوْ سَرَقٍ أَوْ إِفـْلَاتِ دَابَّةٍ مـِنْ صـَاحـِبـِهـَا أَوْ ضـَالَّةٍ أَوْ آبـِقٍ إِلَّا وَ هـُوَ فـِي الْقـُرْآنِ فـَمـَنْ أَرَادَ ذَلِكـَ فـَلْيـَسـْأَلْنـِي عـَنـْهُ قـَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِي عَمَّا يُؤَمِّنُ مِنَ الْحـَرَقِ وَ الْغـَرَقِ فـَقـَالَ اقـْرَأْ هـَذِهِ الْآيـَاتِ اللّ هُ الَّذِي نـَزَّلَ الْكِت ابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصّ الِحِينَ وَ م ا قَدَرُوا اللّ هَ حَقَّ قَدْرِهِ إِلَى قَوْلِهِ سُبْح انَهُ وَ تَع الى عَمّ ا يُشْرِكُونَ فَمَنْ قَرَأَهَا فـَقـَدْ أَمـِنَ الْحـَرَقَ وَ الْغـَرَقَ قـَالَ فـَقـَرَأَهـَا رَجُلٌ وَ اضْطَرَمَتِ النَّارُ فِي بُيُوتِ جِيرَانِهِ وَ بـَيـْتـُهُ وَسـَطـَهـَا فـَلَمْ يـُصـِبْهُ شَيْءٌ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ دَابَّتِيَ اسْتَصْعَبَتْ عَلَيَّ وَ أَنَا مِنْهَا عَلَى وَجَلٍ فَقَالَ اقْرَأْ فِي أُذُنِهَا الْيُمْنَى وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّم او اتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ فَقَرَأَهَا فَذَلَّتْ لَهُ دَابَّتُهُ وَ قَامَ إِلَيـْهِ رَجـُلٌ آخـَرُ فـَقـَالَ يـَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ أَرْضِي أَرْضٌ مَسْبَعَةٌ وَ إِنَّ السِّبَاعَ تَغْشَى مـَنـْزِلِي وَ لَا تـَجـُوزُ حـَتَّى تـَأْخُذَ فَرِيسَتَهَا فَقَالَ اقْرَأْ لَقَدْ ج اءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عـَزِيـزٌ عـَلَيْهِ م ا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللّ هُ ل ا إِل هَ إِلّ ا هـُوَ عـَلَيـْهِ تـَوَكَّلْتُ وَ هـُوَ رَبُّ الْعـَرْشِ الْعـَظـِيـمِ فـَقـَرَأَهـُمـَا الرَّجـُلُ فـَاجـْتـَنـَبـَتـْهُ السِّبـَاعُ ثـُمَّ قـَامَ إِلَيـْهِ آخـَرُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ فِي بَطْنِي مَاءً أَصـْفـَرَ فـَهـَلْ مـِنْ شِفَاءٍ فَقَالَ نَعَمْ بِلَا دِرْهَمٍ وَ لَا دِينَارٍ وَ لَكِنِ اكْتُبْ عَلَى بَطْنِكَ آيَةَ الْكـُرْسِيِّ وَ تَغْسِلُهَا وَ تَشْرَبُهَا وَ تَجْعَلُهَا ذَخِيرَةً فِي بَطْنِكَ فَتَبْرَأُ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جـَلَّ فـَفـَعَلَ الرَّجُلُ فَبَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ آخَرُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِي عـَنِ الضَّالَّةِ فـَقـَالَ اقـْرَأْ يـس فـِي رَكـْعـَتـَيـْنِ وَ قُلْ يَا هَادِيَ الضَّالَّةِ رُدَّ عَلَيَّ ضَالَّتِي فـَفـَعـَلَ فـَرَدَّ اللَّهُ عـَزَّ وَ جـَلَّ عـَلَيـْهِ ضـَالَّتـَهُ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ آخَرُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَخـْبـِرْنـِي عـَنِ الْآبـِقِ فَقَالَ اقْرَأْ أَوْ كَظُلُم اتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْش اهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ إِلَى قـَوْلِهِ وَ مـَنْ لَمْ يـَجـْعـَلِ اللّ هُ لَهُ نـُوراً فـَم ا لَهُ مـِنْ نـُورٍ فـَقَالَهَا الرَّجُلُ فَرَجَعَ إِلَيْهِ الْآبـِقُ ثـُمَّ قـَامَ إِلَيـْهِ آخَرُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِي عَنِ السَّرَقِ فَإِنَّهُ لَا يَزَالُ قَدْ يُسْرَقُ لِيَ الشَّيْءُ بَعْدَ الشَّيْءِ لَيْلًا فَقَالَ لَهُ اقْرَأْ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ قُلِ ادْعُوا اللّ هَ أَوِ ادْعـُوا الرَّحْم نَ أَيًّا م ا تَدْعُوا إِلَى قَوْلِهِ وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيراً ثُمَّ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مَنْ بـَاتَ بـِأَرْضٍ قـَفْرٍ فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ إِنَّ رَبَّكُمُ اللّ هُ الَّذِي خَلَقَ السَّم او اتِ وَ الْأَرْضَ فِي سـِتَّةِ أَيّ امٍ ثـُمَّ اسـْتـَوى عـَلَى الْعـَرْشِ إِلَى قـَوْلِهِ تَب ارَكَ اللّ هُ رَبُّ الْع الَمِينَ حَرَسَتْهُ الْمـَلَائِكـَةُ وَ تـَبَاعَدَتْ عَنْهُ الشَّيَاطِينُ قَالَ فَمَضَى الرَّجُلُ فَإِذَا هُوَ بِقَرْيَةٍ خَرَابٍ فَبَاتَ فـِيـهـَا وَ لَمْ يـَقـْرَأْ هـَذِهِ الْآيـَةَ فـَتـَغَشَّاهُ الشَّيْطَانُ وَ إِذَا هُوَ آخِذٌ بِخَطْمِهِ فَقَالَ .J.فـِي كـَلَامـِكَ الشِّفـَاءَ وَ الصِّدْقَ وَ مـَضـَى بـَعـْدَ طـُلُوعِ الشَّمـْسِ فـَإِذَا هـُوَ بـِأَثـَرِ شـَعْرِ الشَّيْطَانِ مُجْتَمِعاً فِي الْأَرْضِ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 431 رواية : 21
21ـ اصـبـغ بن نباته از اميرالمؤمنين عليه السلام حديث كند كه فرمود: سوگند به آن كه محمد (ص) را به حقيقت برانگيخته و خاندانش را گرامى داشته هيچ چيزى نيست كه شما آن را بـجـويـيد از حرز و دعاهایى كه براى محافظت از سوختن يا غرق شدن يا دزد يا گريختن چهارپایى از دست صاحبش يا گمشده اى يا بنده فرارى ، جز اين كه در قرآن است ، هر كه خـواهد از من بپرسد (تا به او بگويم) گويد: پس مردى برخاست و عرض كرد: يا اميرالمؤمـنـيـن مرا آگاه كن از آن چه براى محافظت از سوختن و غرق شدن است؟ فرمود: اين آيات را بـخـوان : (اللّه لذى نـزل الكـتـاب و هو يتولى الصالحين) (سوره اعراف آيه 196 و اول آيـه اين طور است : ان وليى اللّه لذى نزل الكتاب ...) و آيه : (و ما قدروا اللّه حق قـدره) تـا به گفتارش : (سبحانه و تعالى عما يشركون) (سوره زمر آيه 17 و تمام آيه اين طور است : (و ما قدروا اللّه حق قدره و الارض جميعا قبضته يوم القيمة و السموات مـطـويـات بـيـمـيـنه سبحانه و تعالى عما يشركون) پس هر كه اين آيات را بخواند از سـوخـتـن و غـرق شـدن ايـمـن اسـت ، گـويـد: پـس مـردى آن را خـوانـد و آتـش در خـانـه هاى همسايگانشان درگرفت و خانه او هم وسط آن خانه ها بود و (از بركت آن آيات كه خوانده بـود) آسـيـبى به او نرسيد، سپس مرد ديگرى برخاست و عرض كرد: يا اميرالمؤمنين حيوانى كـه زيـر پاى من هست چموشى مى كند و من از آن ترسانم؟ فرمود: در گوش راستش ‍(اين آيه را) بخوان : (و له اسلم من فى السموات و الارض طوعا و كرها و اليه ترجعون) (سوره آل عمران آيه 83) و آن مرد اين آيه را خواند و آن حيوان براى او رام گرديد.
مـرد ديگرى برخاست و عرض كرد: اى اميرمؤمنان سرزمين ما جاى درندگان است و درندگان به خـانـه مـن درآيـنـد و تـا شـكـار خـود را نگيرند از آن جا نگذرند؟ فرمود: (اين دو آيه را) بـخـوان : (لقـد جـاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤ منين رؤ وف رحـيـم فـان تولوا فقل حسبى اللّه لا اله الا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم) (سـوره تـوبـه آيـه هاى 138 و 139) پس آن مرد اين دو آيه را خواند و درندگان از او دور شدند.
سـپـس مـرد ديگرى برخاست و عرض كرد: اى اميرمؤمنان در شكم من آب زردى است (كه موجب بـيـمـارى مـن شـده اسـت) آيـا شـفـایى دارد؟ فـرمـود: آرى (بـى پـول) و بـدون صـرف كـردن درهمى و نه دينارى ، بنويس آيه الكرسى را بر شكمت و آن را بـشـوى و بـيـاشـام و آن را در شـكـمـت ذخـيـره كـن (محتمل است مقصود اين باشد كه تا مقدارى از زمان روى آن چيزى مخور كه در شكمت بماند) به خواست خداى عزوجل بهبودى يابى و آن مرد انجام داد و به خواست خداوند بهبودى يافت .
سـپـس ديـگـرى بـرخـاسـت و عـرض كرد: يا اميرالمؤمنين از (آن چه براى پيدا كردن حيوان) گـمـشـده (فـايـده دارد) مـرا آگـاه فـرما؟ فرمود: سوره يس را در دو ركعت نماز بخوان ، و بـگـو: (يـا هادى الضاله رد ضالتى) (يعنى اى راهنماى گمشده گمشده مرا به من باز گردان) پس آن را انجام داد و خداى عزوجل حيوان گمشده اش را به او برگردانيد.
سـپـس ديـگـرى بـرخـاسـت و عرض كرد: اى اميرمؤمنان براى بنده گريخته دستورى فرما فرمود: بخوان (اين آيه را): (او كظلمات فى بحر لجى يغشاه موج من فوقه موج) تا گـفـتـارش : (و من لم يجعل اللّه نورا فماله من نور) (سوره نور آيه 40) و آن مرد آن را گفت و بنده فراريش به سوى او بازگشت .
سـپـس مـرد ديگرى برخاست و عرض كرد: يا اميرالمؤمنين براى ايمنى از دزدى چيزى بفرما زيرا كه پيوسته پشت سرهم شب ها از من دزدى شود؟ فرمود: چون به بستر خواب رفتى (اين آيـه را بـخـوان ): (قـل ادعـوا اللّه و ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا) تا گفتارش : (و كبره تـكـبـيـرا) (سـوره اسـراء آيـه 110) سـپـس اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: هر كس در بـيـابـانـى خـالى از سكنه شبى را به سر برد و اين آيه را بخواند (ان ربكم اللّه لذى خـلق السـموات و الارض فى سئة ايام ثم استوى على العرش) تا گفتارش : (تبارك اللّه رب العـالمـين) (سوره اعراف آيه 54) فرشتگان او را محافظت كنند و شياطين از او دور شوند، گويد: پس آن مرد (يعنى مردى كه براى ايمنى از دزدى پرسش كرده بود، يا مـرد ديـگـرى) رفـت و به ويرانه اى رسيد و شب را در آن جا خوابيد و اين آيات را نخواند، پـس شـيـطان به سراغش آمد و بينى آن مرد را گرفت ، رفيقش به او گفت : مهلتش بده ، آن مرد (از ايـن حـرف) از خواب پريد و آيه اى را (كه حضرت فرموده بود) خواند، پس ‍ شيطان به رفـيـقـش گـفـت : خـدا بـيـنى تو را به خاك ماليد، اكنون بايد تا به صبح او را محافظت و پـاسـدارى كـنـى ، چـون صـبـح شـد نـزد اميرالمؤمنين عليه السلام آمد و جريان را گفت و عـرض كـرد: در سخن شما شفاء و راستى يافتم ، و پس از بالا آمدن آفتاب به آن جا رفت و جاى موى شيطان را در زمين ديد.
 
22- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحْرِزٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ مَنْ لَمْ يُبْرِئْهُ الْحَمْدُ لَمْ يُبْرِئْهُ شَيْءٌ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 434 رواية : 22
22ـ سـلمـة بن محرز گويد: شنيدم كه حضرت امام صادق (ع) مى فرمود: كسى كه سوره حمد او را بهبودى نبخشيد هيچ چيز بهبودش ندهد.

23- عـِدَّةٌ مـِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عـَنْ عـَبـْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَرَأَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ الشِّرْكِ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 434 رواية : 23
23ـ حـضـرت امام صـادق (ع) فـرمـود: هـركـس هـنـگـامـى كـه بـبـسـتـر خـواب رود سـوره قـل يـا ايـهـا الكـافـرون و قـل هـو اللّه احـد را بـخـوانـد خـداى عزوجل بيزارى (و دورى) از آتش را برايش بنويسد.
 
24- عـَلِيُّ بـْنُ إِبـْرَاهـِيـمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ لَا تَمَلُّوا مِنْ قِرَاءَةِ إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا فَإِنَّهُ مَنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُ بِهَا فـِي نـَوَافـِلِهِ لَمْ يُصِبْهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِزَلْزَلَةٍ أَبَداً وَ لَمْ يَمُتْ بِهَا وَ لَا بِصَاعِقَةٍ وَ لَا بـِآفـَةٍ مـِنْ آفَاتِ الدُّنْيَا حَتَّى يَمُوتَ وَ إِذَا مَاتَ نَزَلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ كَرِيمٌ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ فَيَقْعُدُ عـِنـْدَ رَأْسـِهِ فـَيـَقـُولُ يـَا مـَلَكَ الْمَوْتِ ارْفُقْ بِوَلِيِّ اللَّهِ فَإِنَّهُ كَانَ كَثِيراً مَا يَذْكُرُنِي وَ يـَذْكـُرُ تـِلَاوَةَ هـَذِهِ السُّورَةِ وَ تـَقـُولُ لَهُ السُّورَةُ مِثْلَ ذَلِكَ وَ يَقُولُ مَلَكُ الْمَوْتِ قَدْ أَمَرَنِي رَبِّي أَنْ أَسْمَعَ لَهُ وَ أُطِيعَ وَ لَا أُخْرِجَ رُوحَهُ حَتَّى يَأْمُرَنِي بِذَلِكَ فَإِذَا أَمَرَنِي أَخْرَجْتُ رُوحَهُ وَ لَا يَزَالُ مَلَكُ الْمَوْتِ عِنْدَهُ حَتَّى يَأْمُرَهُ بِقَبْضِ رُوحِهِ وَ إِذَا كُشِفَ لَهُ الْغِطَاءُ فَيَرَى مَنَازِلَهُ فـِي الْجـَنَّةِ فـَيـُخـْرِجُ رُوحـَهُ مـِنْ أَلْيـَنِ مـَا يـَكـُونُ مِنَ الْعِلَاجِ ثُمَّ يُشَيِّعُ رُوحَهُ إِلَى الْجَنَّةِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَبْتَدِرُونَ بِهَا إِلَى الْجَنَّةِ
اصول كافى جلد 4 صفحه : 434 رواية : 24
24ـ و نـيـز آن حـضـرت عـليـه السـلام فـرمـود: از خـوانـدن سـوره (اذا زلزلت الارض زلزال ها) خـسـتـه نـشـويد زيرا هركس در نمازهاى نافله خود آن سوره را بخواند هرگز خـداى عـزوجـل او را به زمـين لرزه گرفتار نكند و بدان نميرد و (نيز) به برق زدن و آفت هاى ديـگـر دنـيا ناچار نگردد تا بميرد، و چون بميرد فرشته كريمى از جانب پروردگارش بـر او فـرود آيـد و بالاى سرش بنشيند پس گويد: اى ملك الموت با دوست خدا مدارا كن (و جـانش را به آسانى بگير) زيرا كه او بسيار مرا ياد مى كرد و اين سوره را مى خواند و آن سـوره نـيـز به ملك الموت مانند همين حرف را بگويد، و ملك الموت گويد: پروردگارم به من فرمان داده كه گوش به فرمان و مطيع او باشم و جانش را نگيرم تا بدان دستور دهد، و چـون پـرده از بـرابـر ديـده اش به كـنـار رود مـنـزل هـاى خـود را در بـهشت ببيند، و جانش به آسان ترين وجهى بيرون رود، سپس جان او را هفتاد هزار فرشته تا بهشت بدرقه كنند و شتابان او را به بهشت رسانند.

نوشتن دیدگاه