(مسألة 22) : إذا كان الماء جارياً من ميزاب أو نحوه، فجعل وجهه أو يده تحته بحيث جرى الماء عليه بقصد الوضوء صحّ، ولا ينافي وجوب المباشرة، بل يمكن أن يقال: إذا كان شخص يصبّ الماء من مكان عالٍ لابقصد أن يتوضّأ به 5  أحد، وجعل هو يده أو وجهه تحته صحّ أيضاً 6 ، ولا يعدّ هذا من إعانة الغير أيضاً.

*************************

(5) بل وإن قصد لو كان المتوضّئ قاصداً للوضوء أو الغسل. (عبدالهادي الشيرازي).* لاوجه لهذا التقييد، بل ولو كان من قصد المجري ذلک ولكنّ المتوضئ مختارفي جعل مواضع وضوئه مصبّاً للماء الجاري وكفى به في صدق المباشرة.(المرعشي).* بل مع هذا القصد أيضاً إذا جعل المتوضّئ وجهه أو يده تحت عمود الماءباختياره بحيث جرى الماء عليه بقصد الوضوء. (الخوئي).* بل مع هذا القصد على بعض الصور. (حسن القمّي).* لايبعد الصحة حتى مع القصد إذا كان المتوضّئ قاصداً للوضوء. (تقي القمّي).* بل مع هذا القصد أيضاً إذا كان المتوضّئ قاصداً لذلک، وجعل وجهه أو يدهتحت عمود الماء باختياره. (الروحاني).* بل ولو مع هذا القصد، ويكفي في الصحة كونه المباشر للغسل ولو بإيجادالجزء الأخير من علّته، وأمّا إذا كان الغير هو المباشر لإيجاده فلا يكفي.(السيستاني).
  (6) لا يخلو من إشكال. (البروجردي).*  فيه إشكال. (الآملي).